“责任感”
记得在初中刚上预备班（小学六年级）时，在班主任（政治老师）布置的第一篇“周记”（亦即“打小报告”的途径，不过我总是只谈“问题”，不谈具体的人）中，我强调了两个概念“是非心”与“责任感”，我认为老师应该着重培养同学们的这两点。一贯以来，我对同龄人的愤愤不平都远远超过我对老师的，我认为同学们只知道嘲弄和抵制老师的管束，自以为是，却从来都缺乏责任感，从而不能够自己约束自己。我认为老师不能只是侧重于管教， …
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“可能性”的寻求
以下说法可视作对海德格尔的某种“翻译”，当然，这不可能符合海德格尔的原意。 传统西方哲学，或者说整个西方思想史，以“确定性的寻求”为主线，围绕着着对确定性的渴求而开展出的，有追求“本体”的哲学，追求普遍规律的科学，追求明确法则的伦理学，追求不朽极乐的宗教等等。一切学问都在追求确定性，追求固定不变。 本来，确定性的寻求未必与可能性的寻求相矛盾，然而，确定性的寻求最终过渡膨胀，以至于人们竟开始拒绝可能 …
略谈安乐死问题
一篇顶两篇……虽然这是不对的，不过实在赶不及…… 略谈安乐死问题 对安乐死的基本界定 安乐死指：“出于仁慈，用一种相对无痛的方法杀死那些没有希望救治的患者或受伤者，或听任其死亡的行动或做法”[①] 以上只是一个词典定义，在学术讨论中自然可能有许多不严格的地方，不过笔者并不打算提供一个新的定义，在后文，笔者将主要围绕安乐死与生死问题作一些讨论。 “安乐死可分为被动的（或间接的）安乐死和主 …
可选择的第三条道路——解读芬伯格的技术哲学
可选择的第三条道路——解读芬伯格的技术哲学 引言 美国技术哲学家安德鲁·芬伯格是当代西方马克思主义技术哲学的代表，他的技术批判理论试图开辟技术哲学中的“第三条道路”——芬伯格希望在传统的技术乐观主义和悲观主义之间开辟新的出路，既继承法兰克福学派、海德格尔、埃吕尔等悲观主义者对现代技术的批判和反思，同时也保留在马克思以及技术工具论者那里的某种乌托邦理想。芬伯格相信他“在开辟了根本性变化的前景的同时， …
自己选择，死不认错
真正的勇者对于自己独立做出的选择才不会后悔；而懦弱的人则恰好相反：别人帮他做的选择才不容易后悔，因为最后总可以把责任推卸到别人头上。 自己权衡，自己选择，自己决定，自己担负。 适当听取他人的意见，但永远不向他人“求助”，更不要依赖他人的意见。 如果最后的结果如愿，去感谢那些曾无私地向自己提供建议的人；如果最后的结果不如人意，一切责任由自己——做出选择的人——承担，如果自己的选择为他人带来了麻烦，也 …